黄土高原上总是有着很多的杨柳，尤其在乡村，新发的绿芽在上坟祭祖的时节，增添了一点时间流逝的凄怆与淡然。那是前不久的初春，正值清明，夜间，一家老小围坐在炕前看电视，我进屋的时候，姨夫正抱着他刚满一周岁的小孙子说：“这大长脸是个好官。”我驻足观看，那个大长脸是演员林永健，中央电视台（CCTV1）正在热播的电视剧《小镇大法官》里荷塘法庭庭长王德忠的扮演者。我意识到这部剧在帮法律走下神台，普法剧就像一只宽大的手，正在为老百姓推开一扇门，那扇门的背后，是法律。

　　我们从来不否定法律的神圣与它本身所应有的尊严，因为法律的存在从根本上讲，是为了保护作为“人”的权利，它首先是“人”利益的捍卫者，神圣是它应有的荣誉，因为它服务于人，无论高坐神坛，抑或行走乡野，法律的尊严始终来自于它对“人”的权利的保护，所以《小镇大法官》中王庭长才会坚守哪怕是大树下一条横幅、寥寥几张板凳的临时流动法庭，当这种形式受到质疑时，他会愤然：“国徽挂在这儿，难道还算不上是尊严吗？”之所以这么坚定，是因为他捍卫的是人民的权益。

　　主人公对法律，一定是有敬畏之心的，这也恰是他作为一个百姓口中“好官”的职责之本。同样，百姓对于法律的敬畏通常是由它所附带的惩罚而产生。法律不像道德宣言那样告诉你应该做什么，而是给你提供一个起码的道德底线，那就是你不可以做什么，触碰这条红线就要承受相应的惩罚，所以法律其实是人类道德意志的体现，毕竟道德在人性的“恶”面前不具备强制约束力。道德，是人类权利的提倡者；而法律，是人类道德的保护伞；法律从业者正是这把神圣之伞的支撑者，在必要的时候，打开法律的伞为百姓撑一片福荫。

　　因为家家有本难念的经，所以就有了清官难断的家务事，人类情感无法量化衡量，法律谋求的是尽可能的公平，因为法不容情，历史上黑脸包公、诸葛亮挥泪斩马谡无不是演绎“法”与“情”的纠葛，所以此剧中王庭长诚恳接受了姜浩“情感因素掺杂太多会影响办案公正”的建议。

　　但从人物界定来讲，王庭长作为一个久经法场的人会意识不到这点吗？他恰恰深谙法律捍卫的并非制度本身，而是“人”，法律最终要解决的是“人”的问题，所以他才会走近百姓，身体力行地去诠释法律服务于人的根本真谛，否则，法律只能是神坛上的一件赏物而已。而王庭长，便是把它捧下神坛的赤脚行僧，而非雨果笔下沙威的化身，肩披法律冰冷的外衣而忘却了立法初衷，法律并不是要让像冉阿让一样的人，因偷面包面临无尽的苦楚与终身负罪。法律的另外一种职责是拯救，而绝非毁灭，法律，并不完全等同于绞刑架！

　　普法的直接目的在于规范人类社会契约意识，这由人类本身的社会属性决定，所谓心田坦坦宜种德莫欺心，天网恢恢易造孽难欺天，蒙昧的人事需要开导与教化，以发扬人性“善”的一面，“不善”的那面就交由道德与法律。社会的责任，在于行教育，教育生光明，犯罪就难以从黑暗中滋生，“善”就得已循环，而《小镇大法官》之类的普法剧，便是行教育之责的“光明使者”，行人类权利的守护之职。这，便是普法之意义所在。